诗味三说

林  峰

诗之有味如佳肴之甘美，沁人心脾；又如清音之圆润，怡人耳目。以味论诗也是中国古典诗学的独特阐述。千百年来，“诗味”论作为评判诗词优劣的价值标准也在不断丰富和完善。钟嵘道：“使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”司空图也说：“古今之喻多也，而愚以为辨于味，而后可以言诗也。”继而诗的“味外之味”“象外之象”“景外之景”“韵外之致”等系列观点的提出又进一步发展了诗味学说。那么诗味在诗词创作当中究竟应如何体现呢？

一、味在含蓄

诗贵含蓄。司空图道：“不着一字，尽得风流。”东坡亦云：“言有尽而意无穷，天下之至言也。”两者皆可作为含蓄一词最好的注解。“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”（朱庆余《近试上张水部》）。诗人临考，欲知考官对自己诗文的评价，又不方便直说，故引他事作比。该诗可谓设喻巧妙，措词机智。“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”（元稹《行宫》）。青春白发，终了皇宫。三千佳丽，尽侍一人。此间元稹并未明说宫女生活如何辛酸、如何凄楚。但诗句读来却让人哀婉无比，潸然落泪。诗虽四句，却不觉其短，最是含蓄不尽，意在言外。

二，味在自然

“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”此元好问《论诗》绝句，可谓道尽自然之味。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”贺知章的《回乡偶书》通俗易懂，不假雕饰。明白如话，似从口出。但诗中感情却真诚浓烈，令人悲喜交加，感慨万端。诗中结句更是余音袅袅，不绝于耳。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”（孟浩然《春晓》）。孟诗亦如贺诗一般纯朴，通篇口语，浅显晓畅。初嚼无味，细品之下却颊辅生津，回甘流转。尤其煞拍一问，意味绵长，能予人遐思，是自然真味的生动再现。

三，味在工巧

“人间巧艺夺天工”。句出赵孟頫《赠放烟火者》一诗。诗词固以自然为美，但诸不知千般自然大多缘于时人妙造。北宋叶梦得说：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。”如晏殊《浣溪沙·春恨》“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”工巧精致，婉转流丽。但又缱绻缠绵，体味深沉。再如：秦观之《鹊桥仙·七夕》“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”可谓极尽工巧，细腻柔美。但词中境界又极其高华，思空万古；显得神情飞越，韵味隽永。

诗中之味绝不限于上述几点，此大致风貌仅一得之愚。故诗中之味，还有赖于吾辈在学习创作中不断求索和追寻。诗中“景”“象”皆世间之物，可观可赏，入眼即知。惟“韵”“味”无限，已超拔于景象意象之外，非仔细体悟不可得之。